12月11日，剧版《》行将在奈飞（Netflix）崇拜上线，再现马尔克斯笔下好意思妙的马孔多小镇与布恩迪亚眷属几代东谈主的故事。剧集在哥伦比亚取景，被认为是拉好意思地区有史以来最豪阔规划的影视制作。与此同期，本年还有不少拉好意思体裁作品被搬上荧屏，包括改编自墨西哥作者胡安·鲁尔福同名演义的电影《佩德罗·帕拉莫》，以及改编自阿根廷经典漫画《永航员》的电影等赌钱赚钱官方登录，向大家不雅众展现出拉好意思叙事的丰富性。今天的不雅众能在这些拉好意思体裁里看到什么？

日前，南京大学西班牙语系主任张伟劼摄取滂湃新闻采访，报告了他眼中的拉好意思体裁天地。

本文图片截自《百年放心》预报

影视化是作品经典化的蹙迫一步

在南京大学西班牙语系主任张伟劼看来，身处视听文化的期间，这些拉好意思作品的影视化是自若它们经典地位的蹙迫一步，大致在体裁圈除外勾引更多的受众。另一方面，拉好意思文化在扫数这个词寰宇文化中所占据的重量越来越重，“不光是体裁，还有音乐、视觉艺术等，”张伟劼在摄取滂湃新闻采访时指出，这与拉丁好意思洲的东谈主口增长以及侨民策划，“在好意思国，拉丁裔的侨民越来越多，今天有好多蹙迫的拉好意思作者亦然在好意思国生存和写稿，拉好意思文化率先在好意思国受到关注，进而推行到寰宇各地。”而关于拉好意思与西方文化的干系，张伟劼认为，拉好意思文化有我方的相当性，“不成说拉好意思文化所有这个词瑕瑜西方叙事，其中有好多东西是和西方文化分享的，比如作为拉好意思文化中枢的上帝教，这自己亦然西方文化里相等中枢的一部分。”

关于《百年放心》的剧版，张伟劼坦言，他会顾忌改编分离预期，让东谈主失望，“底本演义就稀薄面子，充满画面感，我怕改编后的影视作品不如原演义面子。”在他看来，这么的改编是不小的挑战，“博尔赫斯也曾相等尖刻地说过，《百年放心》的前半部是无缺的，后半部就不值得一看，何如让这部剧从新到尾都能勾引不雅众的正经，让他们振奋一直追下去，对导演和制作方来说，是相比大的挑战。”

据悉，剧版的《百年放心》分为坎坷部，共16集，上部的8集行将上线，下部将择日播出。的男儿罗德里格·加西亚（Rodrigo García）作为践诺制片东谈主参与制作。剧集开拍前，他分享过父亲关于演义影视化的见解：马尔克斯并不肯定演义能被压缩成一部两小时致使四小时的电影。“他顾忌影视化的资本过高，可能只消好莱坞能完成，那样的话就只可用英语演绎，”加西亚评释谈。他我方也但愿影视化大致在哥伦比亚取景，况兼以西班牙语来完成。加西亚指出，父亲在生前拒却将《百年放心》改编成电影，但他告诉过家东谈主，他圆寂后，这部演义不错任由他们处治。于是，直到五年前，当Netflix策划他们思要拍摄《百年放心》的剧版时，他们合计是时辰将演义搬上荧屏了。

关于践诺的玄幻再现

张伟劼指出，《百年放心》是马尔克斯在熟习期所完成的作品，“回头看《百年放心》之前的马尔克斯，咱们能发现这并不是假造出世的好作品。马尔克斯在此之前的好多演义都是在为《百年放心》作念准备，比如出场的东谈主物，他的马孔多小镇等，在这之前仍是出当今他的作品中了。”在张伟劼看来，《百年放心》于今仍被看作拉好意思体裁的一个岑岭，主如若因为他的神话颜色和史诗颜色都很油腻。“它既是践诺想法的，又不那么践诺想法，”他说，“《百年放心》内部的好多桥段都是在暗射哥伦比亚的历史，如果从践诺想法的角度去解读的话，会发现它如实是和拉丁好意思洲、与哥伦比亚历史上的好多要紧事件是对应的，作者用一种幽默的样貌把它报告出来，拉好意思东谈主能在这部演义内部读出他们我方的历史；但同期，即使所有这个词了解哥伦比亚或者拉丁好意思洲历史，也读得下去，合计这瑕瑜常精彩的一个故事。”张伟劼认为，《百年放心》有很大的解读空间，“你既不错把它动作哥伦比亚的历史，也不错动作是扫数这个词拉丁好意思洲的历史，致使不错把它动作扫数这个词东谈主类的故事。”

“《百年放心》勾引东谈主的场地在于，它给咱们展示了一个玄幻的寰宇，频繁有超天然的征象发生，同期，这便是对哥伦比亚践诺的一种再现，而这种再现时时会摄取一种夸张、致使荒唐的样貌。”张伟劼举了一个例子，“《百年放心》内部有一个相等著明的段落：政府军架起机枪屠杀香蕉园的歇工工东谈主。这是1928年在哥伦比亚发生过的一皆信得过事件，那时现场死了十几个东谈主，然而在马尔克斯的笔下，成了一场大屠杀，给东谈主留住真切的印象。”张伟劼说，固然马尔克斯不肯被贴上“魔幻践诺想法”的标签，但在外部视角看来，拉丁好意思洲如实是魔幻的。拉好意思地区有着深厚的历史，印第安东谈主也曾在这里生存过，欧洲东谈主、非洲东谈主、亚洲东谈主都在这块地皮上和原住民产生了文化上的混血与交融。“魔幻”也意味着这块地皮遥远处在一种前现代的景况，还保留着古代的好多信仰、别传、神话。而另一方面，“魔幻践诺想法”也仅仅拉好意思体裁的一个分支，在这块裕如的体裁地皮上，还有更多丰富种种的作品。

拉好意思体裁：不仅仅马尔克斯

“除了魔幻践诺想法的书写除外，拉好意思体裁不错说是稀薄丰富的，”张伟劼说，“比如科塔萨尔、胡安·卡洛斯·奥内蒂，写的都是城市里的故事。也有一些走传统践诺想法路子的作者，比如巴尔加斯·略萨——你在他的作品里很出丑到魔幻的东西，天然他也对传统的践诺想法作念了好多翻新。而像波拉尼奥，他的作品里有践诺想法，也有幻思颜色，咱们在他的作品里更多能看到那些游走在社会旯旮的东谈主，看到东谈主性的恶，历史的阴暗面等等。”张伟劼指出，在马尔克斯之后，有一些拉好意思作者遴荐重走他仍是走过的路，“然而有更多的作者刻意地遴荐与他保执距离。”

在张伟劼看来，拉好意思体裁中素来都有关于践诺社会的批判，这么的传统从马尔克斯一直连接到了现代的拉好意思作者身上。“马尔克斯一直是一个不把写稿和对社会生存的眷注割裂开来的作者，现代的拉好意思作者莫得丢失这种传统，而是在进行社会批判的同期，尽量把故事写得面子，把他们的思象力和敏锐的批判荟萃起来。”他以阿根廷现代作者玛丽安娜·恩里克斯为例，“她的作品里也带有魔幻元素，但同期也揭自大社会的阴暗面。”

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